SBKB HARDIK BHATT LIVE ORCHESTRA

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गुरुनानक देव जी की सीखें हर काल में प्रासंगिक रहेंगी

ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

॥ ਜਪੁ ॥

ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਾਦਿ ਸਚੁ ॥ ਹੈ ਭੀ ਸਚੁ ਨਾਨਕ ਹੋਸੀ ਭੀ ਸਚੁ ॥1॥

एक ओंकार सतनाम, कर्तापुरख, निर्माह निर्वैर, अकाल मूरत, अजूनी सभं. गुरु परसाद ॥

॥ जप ॥

आद सच, जुगाद सच, है भी सच, नानक होसे भी सच ॥

ये गुरुनानक देव जी के मुख से निकले केवल कुछ शब्द नहीं हैं। ना ही इनकी ये पहचान है कि ये गुरुग्रंथ साहिब का पहला भजन है। ये तो वो मूल मंत्र है जो ना सिर्फ सिख संगत को उस सर्वशक्तिमान ईश्वर के गुणों से रूबरू कराता है बल्कि सम्पूर्ण मानव समाज को ही दिशा दिखाता है। श्री गुरुनानक देव जी के मुख से निकले ये शब्द वो बीज हैं जो कालांतर में सिख धर्म की नींव बने।

विश्व के पांचवे सबसे बड़े धर्म के संस्थापक गुरुनानक देव जी की सीखों की वर्तमान समय में प्रासंगिकता की बात करने से पहले हम सिख शब्द को समझ लें। दरअसल सिख का अर्थ होता है शिष्य। अर्थात जो गुरुनानक देव जी की सीखों को एक शिष्य की भांति अपने आचरण और जीवन में अपना ले, वो सिख है और हम सभी जानते हैं कि उनकी सीखों में सबसे बड़ा धर्म मानवता है इसलिए उनकी सीखें हर काल में प्रासंगिक हैं।

 जब गुरुनानक देव जी कहते हैं कि "एक ओंकार, सतनाम", तो उनके आध्यात्म की इस परिभाषा को केवल उनके अनुयायी ही नहीं बल्कि प्राचीन वेद विज्ञान से लेकर आधुनिक विज्ञान भी स्वीकार करने पर विवश हो जाता है। वे कहते हैं, एक ओंकार सतनाम यानी ओंकार ही एक अटल सत्य है। ओंकार यानी ॐष्। यह तो हम सभी जानते हैं कि हम जो भी कहते हैं, जिन भी शब्दों का उच्चारण करते हैं उनकी एक सीमा होती है लेकिन ओंकार असीमित है। प्राचीन ऋषियों ने भी ॐ को अजपा कहा है क्योंकि ॐ शब्दातीत है यानी शब्दों से परे है। और आधुनिक विज्ञान भी यह स्वीकार करता है कि ॐ कोई ध्वनि नहीं बल्कि एक अनाहत नाद है। क्योंकि ध्वनि तो दो वस्तुओं के टकराने से या कंपन से उत्पन्न होती है लेकिन ॐ किसी से टकराने से उत्पन्न नहीं हुआ। जहाँ टकराहट हो वहाँ भला ॐ कहाँ? जब भीतर बिल्कुल शांति हो, अंदर के सारे स्वर बंद हो जाएं, सभी द्वंद मिट जाएं तो एक अनाहत से हमारा संपर्क होता है और हम ॐ से जुड़ पाते हैं और एक अनोखी ऊर्जा को महसूस कर पाते हैं। ॐ का हमारे भीतर के सत्य और शुभ से लेना देना है। इसलिए जब वे कहते हैं एक ओंकार तो वे कहना चाहते हैं कि ईश्वर एक ही है जो हम सब के भीतर ही निवास करता है और यही सबसे बड़ा सत्य भी है।

जब 15 वीं सदी में गुरुनानक देव जी ने सिख धर्म की स्थापना की थी, तो यह धर्म के प्रति लोगों के नज़रिए पर एक क्रांतिकारी बदलाव की शुरुआत थी। यह उस विरोधाभासी सोच पर प्रहार था जो व्यक्ति के सांसारिक जीवन और उसके आध्यात्मिक जीवन को अलग करती थी। अपने विचारों से गुरुनानक देव जी ने उस काल के सामाजिक और धार्मिक मूल्यों की नींव ही हिला दी थी। उन्होंने पहली बार लोगों को यह विचार दिया कि मनुष्य का सामाजिक जीवन उसके आध्यात्मिक जीवन की बाधा नहीं है बल्कि उसका अविभाज्य हिस्सा है। सदियों की परंपरागत सोच के विपरीत गुरुनानक जी वो पहले ईश्वरीय दूत थे जिन्होंने जोर देकर कहा था कि ईश्वर पहाड़ों या जंगलों में भूखा रहकर खुद को कष्ट देने से नहीं मिलते बल्कि वो सामाजिक जीवन जीते हुए दूसरों के कष्टों को दूर करने से मिलते हैं। उनके अनुसार व्यक्तिगत मोक्ष का रास्ता सेवा कार्य द्वारा समाज के लोगों को दुखों से मोक्ष दिला कर निकलता था। इसके लिए उन्होंने अपने भक्तों को सेवा ते सिमरन का मंत्र दिया। उस दौर में जब लोगों को यकीन था कि ईश्वर से एकाकार के लिए सन्यास के मार्ग पर चलना आवश्यक है, उन्होंने अपने भक्तों को मध्यम मार्ग अपनाने पर बल दिया जिस पर चलकर गृहस्थ आश्रम का पालन भी हो सकता है और आध्यात्मिक जीवन भी अपनाया जा सकता है। आज के भौतिकवादी युग में गुरुनानक देव जी का यह नज़रिया आत्मकल्याण ही नहीं समाज कल्याण की दृष्टि से भी बेहद प्रासंगिक है। और उन्होंने अपने इस जीवन दर्शन को अपनी जीवन यात्रा से चरितार्थ करके भी दिखाया। अपने जीवन काल में उन्होंने खुद एक गृहस्थ जीवन जीते हुए आध्यात्म की ऊँचाइयों को छूने वाले एक संत का सर्वश्रेष्ठ उदाहरण समाज के सामने प्रस्तुत किया। इस सोच के विपरीत कि संसार माया है, मिथ्या है, झूठ है, फरेब है, उन्होंने कहा कि संसार ना सिर्फ सत्य है बल्कि वो साधन है, वो कर्मभूमि है जहाँ हम ईश्वर की इच्छा से उनकी इच्छानुसार कर्म करने के लिए आए हैं। उनका मानना था, हुकम राजायी चलना नानक लिख्या नाल अर्थात सबकुछ परमात्मा की इच्छा के अनुसार होता है और हमें बिना कुछ कहे इसे स्वीकार करना चाहिए।

लेकिन परमात्मा के करीब जाने के लिए संसार से दूर होने की आवश्यकता नहीं है बल्कि उस परमपिता के द्वारा दिए गए इस जीवन में हमारा नैतिकता पूर्ण आचरण ही हमारे जीवन को उसका आध्यात्मिक रूप और रंग देता है। उन्होंने ध्यान, तप योग से अधिक सतकर्म को और रीत रिवाज से अधिक महत्व मनुष्य के व्यक्तिगत नैतिक आचरण को दिया। इसलिए वे कहते थे कि सत्य बोलना श्रेष्ठ आचरण है लेकिन सच्चाई के साथ जीवन जीना सर्वश्रेष्ठ आचरण है। आज जब पूरी दुनिया में दोहरे चरित्र का होना ही सफलता प्राप्त करने का एक महत्वपूर्ण गुण बन गया हो और नैतिक मूल्यों का लगातार ह््रास हो रहा हो, तो गुरुनानक जी की यह सीखें सम्पूर्ण विश्व के लिए पथप्रदर्शक का काम कर सकती हैं।

 आज जब मशीनीकरण के इस युग में हम उस मोड़ पर पहुंच गए हों जहाँ समय के अभाव में मनुष्य खुद भी कुछ कुछ रोबोटिक सा होता जा रहा हो और उसका सुकून भी छिनता जा रहा हो, तो गुरुनानक देव जी की दिखाई राह उसे वापस ईश्वर से जोड़कर दैवीय सुकून का एहसास करा कर असीम मानसिक शांति दे सकती है। ईश्वर से जुड़ने के लिए वो वैराग्य त्याग तप या फिर सांसारिक सुखों से दूर होने के बजाए संसार को प्रेम से गले लगाने की सीख देते थे, दूसरों के दुखों को दूर करने की सीख देते थे जिसके लिए उन्होंने जीवन जीने की बहुत ही व्यवहारिक राह दिखाई थी जो आज भी प्रासंगिक है। आज के दौर में जब मनुष्य अपने खुद के लिए भी समय न निकाल पा रहा हो ऐसे समय में गुरुनानक देव जी के द्वारा जीवन जीने के लिए दिए गए बेहद सरल तीन सूत्र निस्संदेह मनुष्य को न सिर्फ खुद से बल्कि अपने परिवार और समाज दोनों से जोड़कर असीम शांति का अनुभव करा कर उसके तन मन और जीवन तीनों में एक नई ऊर्जा भर सकते हैं। ये तीन सूत्र हैं, जपना, कीर्त करना और वंड के छकना।

1,जपना, यानी सबसे पहले जप करना अर्थात उस परम पिता का नाम जपना जब भी समय मिले जहाँ भी जगह मिले पूरी श्रद्धा से उस सर्वशक्तिमान को याद करना उसका शुक्रिया अदा करना। उनका कहना था कि इसके लिए मंदिर या माजिद जाने की जरूरत नहीं है क्योंकि ईश्वर तो हमारे भीतर है। वो खुद भी कहीं भी कभी भी ईश्वर के ध्यान में बैठ जाते थे। कभी बकरियाँ चराते समय तो कभी खेतों में, कभी किसी पेड़ के नीचे तो कभी समुद्र में।

2, दूसरा कीर्त मतलब कमाई करना, क्योंकि प्रभु ने हमें जो परिवार दिया है उसका पालन करने के लिए हमें कर्म करना चाहिए। वे कहते थे, किसी से मांग कर नहीं खाना और ना किसी का हक मार कर खाना। अपनी मेहनत पर ही हमारा हक है और मेहनत करना हमारा फ़र्ज़ है।

3, तीसरा वंड के छकना मतलब बांट कर खाना। वे कहते थे कि हर मनुष्य को अपनी कमाई का दसवां हिस्सा परोपकार में लगाना चाहिए। वो स्पष्ट कहते थे कि धन को केवल जेब तक ही सीमित रखना चाहिए उसे अपने हृदय में स्थान नहीं बनाने देना चाहिए वो क्योंकि मानव की मुक्ति का मार्ग समाज के दुखों की मुक्ति से होकर निकलता है धन दौलत इकट्ठा करने से नहीं।

दरअसल वो जानते थे कि कोई भी समाज तब तक तरक्की नहीं कर सकता और ना ही स्वस्थ रह सकता है जब तक कि उस समाज में कर्म के महत्व को एक गौरव नहीं प्रदान किया जाता। इसलिए उन्होंने कर्म को मानव जीवन का ना सिर्फ एक महत्त्वपूर्ण गुण बताया अपितु उसे मनुष्य की सामाजिक और आध्यात्मिक जिम्मेदारी भी बताया। यही कारण है कि आज भी देश या विदेश के किसी भी संकट के समय चाहे वो युद्ध हो या कोई प्राकृतिक आपदा, सिख संगत मदद के लिए सबसे आगे रहती है। सिख समाज ना सिर्फ गुरुद्वारे में लंगर बल्कि जरूरत के वक्त जरूरतमंदों को निःशुल्क स्वच्छ भोजन पानी और अन्य बुनियादी सुविधाएं देने के लिए आगे आता है।

इसके अलावा गुरुनानक देव जी का कहना था कि इस धरती पर सभी मनुष्य समान हैं वे ऊंच नीच को नहीं मानते थे और ना ही जात पात के भेदभाव को। उनका कहना था कि न कोई हिन्दू है ना मुसलमान। सभी लोग एक ही ईश्वर की संतानें हैं। आज जब पूरे विश्व में धर्म के नाम पर आतंकवाद और हिंसा की घटनाएं लगातार हो रही हैं तो गुरुनानक जी के ये शब्द बहुत महत्वपूर्ण और प्रासंगिक हो जाते हैं। उनका स्पष्ट मानना था कि दुनिया में दुख क्लेश और असंतोष का मूल कारण जाति और धर्म के नाम पर किया जाने वाला भेदभाव है। और इस भेदभाव को मिटाने के लिए भी उन्होंने बहुत ही सीधा और सरल उपाय बताया था, संगत ते पंगत। अर्थात बिना किसी धर्म जाति नस्ल या रंग के भेदभाव के बिना एक पंगत यानी पंक्ति में बैठकर एक साथ भोजन यानी लंगर की शुरुआत की। इसके पीछे गुरुनानक जी का स्पष्ट संदेश था कि जितने भी संघर्ष हैं, युद्ध हैं, असुरक्षा और निराशा की भावना, गरीबी और अन्य सामाजिक बीमारियाँ हैं, इंसान इन पर तब तक विजय नहीं प्राप्त कर सकता जब तक कि वो अपने अहम का त्याग ना कर दे। उनका मानना था कि यह स्वयं मनुष्य के हाथ में है कि उसके हृदय में ईश्वर का वास हो या फिर उसके अहम का। इसलिए वे समझाते थे कि किस बात का घमंड? तुम्हारा कुछ नहीं है, खाली हाथ आए थे खाली हाथ जाओगे। कुछ करके जाओगे तो लोगों के दिलों में हमेशा जिंदा रहोगे। आज जब हम अपने आसपास समाज में भौतिकवाद में जकड़े लोंगो में वी आई पी संस्कृति और स्वार्थपूर्ण आचरण का बोलबाला देखते हैं तो गुरुनानक देव जी की यह बातें और उनकी एहमियत सहसा स्मरण हो उठती हैं।

लेकिन अपनी सीखों से विश्व इतिहास में पहली बार मानवता और सत्कर्मों को ही सबसे बड़ा धर्म बताकर सिख धर्म की नींव रखने वाले गुरुनानक देव जी ने समाज में एक और जो सबसे बड़े क्रांतिकारी बदलाव का आगाज़ किया, वो था स्त्रियों को बराबरी का दर्जा देना। 15 वीं शताब्दी वो दौर था जब चाहे इस्लाम हो चाहे ईसाईयत स्त्री को अपवित्र माना जाता था और हिन्दू धर्म में भले ही स्त्री को देवी का दर्जा प्राप्त था लेकिन ईश्वर की प्राप्ति के लिए व्यक्ति को साधु का जीवन व्यतीत करना पड़ता था, विवाहित जीवन और स्त्री से दूर रहना पड़ता था, गुरुनानक देव जी ने ना सिर्फ स्त्री को पुरूष के साथ समानता का दर्जा दिया बल्कि वैवाहिक जीवन को भी पवित्रता प्रदान की। अगर हमने गुरुनानक जी के संदेशों को गहराई से समझा होता और एक समाज के रूप में अपने आचरण में उतारा होता तो आज हमें महिला सशक्तिकरण और स्त्री मुक्ति जैसे शब्दों की बातें ही नहीं करनी पड़ती।

दरअसल गुरुनानक देव जी का आध्यात्म आडंबर युक्त नहीं आडंबर मुक्त है। इसलिए जब वे नौ वर्ष के थे और उनका जनेऊ संस्कार होना था, तो उन्होंने जनेऊ पहनने से साफ इंकार कर दिया था। उनका कहना था कि मनुष्य जब इस संसार को छोड़ कर जाएगा तो कपास से बना जनेऊ का यह धागा तो यहीं रह जाता है। मुझे जनेऊ पहनाना ही है तो वो जनेऊ पहनाओ जो मेरे साथ परलोक में भी जाए। जब उनसे पूछा गया कि ऐसा जनेऊ किस प्रकार का होता है, तो उन्होंने कहा,

 "दया कपाह संतोख सूत जत गंदी सत बट

  ऐह जनेऊ जीअ का हई तां पाडें घत" अर्थात

 इस जनेऊ को बनाने के लिए जब दया रूपी कपास, संतोष रूपी सूत, जत रूपी गांठ और सत रूपी बल का प्रयोग किया गया हो तो यह आत्मा का जनेऊ बन जाता है। यह जनेऊ पहन कर मनुष्य जब अच्छे काम करता है, सच्ची नेक कमाई करता है तो वह नीच जाति का होकर भी स्वर्ण जाति का बन जाता है।

ऐसे गुरुनानक देव जी की सीखें हर काल में प्रासंगिक रहेंगी।

= डॉ नीलम महेंद्र

ભાવનગરનું નવું રેલ્વે સ્ટેશન કેવું લાગે છે?... જૂઓ.....

18:34 27/11/2020
(By Shailesh Bhatt, 98254 84121)
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Aum, Om, ઓમ

ચાલો તાવની સાચી સમજણ કેળવીએ

તાવ ક્યારેય જીવલેણ હોતો નથી એ તો સજાગ  રોગ પ્રતિકારક શક્તિનું પરિણામ છે.

આપણે સારવાર ઇન્ફેક્શનની કરવી જોઈએ તાવની નહીં

અકુદરતી રીતે તાવ ને ઉતારવાથી કેટલા ગેર ફાયદા થાય છે તેની સમજણ દરેક વ્યક્તિએ કેળવવી જોઈએ. 

જ્યારે વ્યક્તિના શરીરમાં તાવ આવે છે તો તે એક તંદુરસ્ત પ્રક્રિયા છે. એક સાદા ઉદાહરણથી આ બાબતને સમજવાની જરૂર છે આપણે જ્યારે ઘરમાં દૂધ લાવીએ છીએ તો સૌથી પહેલું કામ તેને ઉકાળવાનું કરીએ છીએ કારણ કે દૂધને ઉકળવા થી તે જંતુ રહિત થઇ જાય છે.આ જ રીતે આપણે પાણીને ઉકાળી એ તો તે પણ જંતુ રહિત થઇ જશે અહીં આપણે એ સમજવાની જરૂર છે તે તાવ શરીરમાં લાગેલા ઈન્ફેક્શનને દૂર કરવા માટેની એક તંદુરસ્ત પ્રક્રિયા છે. આપણા શરીરમાં જ્યારે ટેમ્પરેચર એક લેવલ ઉપર પહોંચે છે ત્યારે શરીર glutathione નામનો એન્ઝાઈમ બનાવે છે જે નું કામ શરીરમાંથી ઈન્ફેક્શનને દૂર કરવાનું છે શરીર દ્વારા ઉત્પન્ન થતું આટલું મહત્વનો enzyme જ્યારે તાવ ઉતારવાની એલોપેથિક દવાઓ આપવામાં આવે છે ત્યારે આ enzyme નષ્ટ પામે છે આનાથી દરદીને એની તકલીફમાં રાહત અનુભવાય છે પરંતુ સરવાળે તેના માટે કૃત્રિમ રીતે ઉતારેલો તાવ એક મોટી બીમારીને નોતરી શકે છે અને ઈન્ફેક્શનના અંદર ઉતરવા માટેની એક સગવડ કરી આપે છે તાવ એ શરીર માં ઇન્ફેકશન ઘૂસી ન જાય તેના માટેનું અતિશય જરૂરી અવરોધક છે શરીરમાં તાવ હશે તો ઇન્ફેક્શન અંદર નહીં પહોંચી શકે પણ કૃત્રિમ રીતે ઉતારેલો તાવ વિઘાતક થઈ શકે છે.

પરંતુ જ્યારે વ્યક્તિ ઇન્ફેક્શનમાં સપડાય છે ત્યારે તે ઇન્ફેક્શનને ધ્યાનમાં રાખવાની જગ્યાએ તાવને તકલીફનું બેરોમીટર બનાવી દે છે જ્યારે તાવ high grade થાય ક્યારે વ્યક્તિએ એમ સમજવાની જરૂર છે કે આ high grade fever ડેંગૂ જેવા ઇન્ફેક્શન ને રોકવા માટે જરૂરી છે. એક વખત તાવ ઉતારવાની એલોપેથીક દવાના ઉપયોગ વગર ટ્રીટ થયેલો ડેન્ગ્યુ પેશન્ટને આજીવન ડેન્ગ્યુ સામે રોગ પ્રતિકારક શક્તિ ઉત્પન કરી આપે છે. અને આ રીતે ટ્રીટ થયેલા પેશન્ટને ભવિષ્યમાં ડેન્ગ્યુનો તાવ ફરીથી થવાની શક્યતા રહેતી નથી. 

ચિકનગુનિયાના ઇન્ફેક્શન વખતે જે જે લોકોએ તાવ ઉતારવાની આડેધડ દવાઓ લીધી હતી તેના પરિણામ સ્વરૂપે તેમનો તાવ તો ઉતરી ગયો પણ ઇન્ફેક્શન ઊંડું ઉતરી જવાના કારણે ઘણા લોકોને કાયમી હાથ પગના દુખાવા રહી ગયા એટલે તાવ નામની આ તંદુરસ્ત પ્રણાલી ની સામે અકુદરતી ઉપચારો ટાળવા જોઈએ. આ સમયે દર્દીને પુષ્કળ પાણી પીવડાવીને રી હાઇડ્રેટ કરતા રહેવું જોઈએ. શરીરમાં પાણીનું સંતુલન જળવાઈ રહે તે આ પ્રકારના ઇન્ફેક્શન માટે અતિઆવશ્યક છે. પાણીના પોતા પણ મૂકી શકાય ખરા પણ નવશેકા પાણીના બરફના કે ઠંડા પાણીના નહીં. 

એક બાબતનું સંશોધન થવાની ખૂબ આવશ્યકતા એ છે કે જે લોકો ડેન્ગ્યુના, કોરોના ના કારણે કે ચિકકું ગુનિયા કારણે મૃત્યુ થયા છે તે લોકોએ તાવ ઉતારવાની દવા લીધી હતી કે નહીં તે વિશે એક સંશોધન થવું જોઈએ. અત્યાર સુધી એની કોઈપણ સ્પેસિફિક દવા એલોપથીમાં શોધાઇ નથી. તેમાં ફક્ત અને ફક્ત તાવ ઉતારવાની દવા આપવામાં આવે છે.

WHO ઇન્ડિયન હેલ્થ મિનિસ્ટ્રી તથા દિલ્હી ગવર્મેન્ટની વેબસાઈટ ઘણી બધી તાવ ઉતારવાની દવાઓ સામે લાલબત્તી ધરે છે તેમાં સ્પષ્ટ પણે જણાવવામાં આવ્યું છે કે જે લોકોને ડેન્ગ્યુ થયો હોય તે લોકોએ બ્રુફેઁન આઇબુપ્રોફેન નાઈસ જેવી દવાઓનો ઉપયોગ ટાળવો જોઈએ.

By Dr Prashant P Shah MD (Hom.)

ગુજરાતનાં તમામ ST બસ સ્ટેશનનાં ફોન નંબરોનું લિસ્ટ

ગુજરાતનાં તમામ ST બસ સ્ટેશનનાં ફોન નંબરોનું લિસ્ટ

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અમદાવાદ (CBS) - 079 25463409

અમદાવાદ (CBS) - 079 25463382

અમદાવાદ (CBS) - 079 25463396

અમદાવાદ (બાપુનગર) - 079 22703883

અમદાવાદ (નહેરુનગર) - 9998953057

અમદાવાદ (રાણીપ) - 079 27526877

ચંડોલા (CBS) - 079 25460194

ચંડોલા (ક્રિષ્નાનગર) - 079 29293353

બરેજા - 02718 282221

સાણંદ - 02717 222049

વિરમગામ - 02733 273336

ધોળકા - 02714 221707

ધંધુકા - 02713 223045

બાવળા - 02714 232827

દહેગામ - 02716 232337

ગાંધીનગર - 079 23222842

સુરત (1) - 0261 2422006

સુરત (2) - 0261-2550772

બારડોલી - 02622 223733

બારડોલી (રેલ્વે સ્ટેશન) - 02622 220188

મહુવા - 02625 255740

વાલોદ - 02625 222056

માંડવી - 02623 221060

મઢી (માંડવી) - 02622 242079

કડોદ - 02622 246128

સોનગઢ - 02624 222057

વ્યારા - 02626 220092

ઓલપાડ - 02621 222034

કાઠોર (ઓલપાડ) - 02621 256234

અડાજણ - 0261 2268499

જૂનાગઢ - 02825 630303

વિસાવદર - 02873 222081

મેંદરડા - 02872 241330

પોરબંદર - 02862 240959

કુતિયાણા - 02804 261333

રાણાવાવ - 02801 230714

વેરાવળ - 02876 221666

સોમનાથ - 02876 221886

તલાલા - 02877 222352

ઉપલેટા - 02826 221449

ભાયાવદર - 02826 274480

કેશોદ - 02871 236016

માળીયા હાટીના - 02870 222238

વંથલી - 02872 222084

ધોરાજી - 02824 221845

જામકંડોરણા - 02824 271478

માંગરોળ - 02878 222093

માધવપુર - 02878 272446

બાંટવા - 02874 241444

માણાવદર - 02874 221555

જેતપુર - 02832 220116

ભેંસાણ - 02873 253442

પાલનપુર - 02742 252339

અંબાજી - 02749 262141

ડીસા - 02744 221600

સિદ્ધપુર - 02767 220314

થરાદ - 02737 222008

રાધનપુર - 02746 275388

દિયોદર - 02735 244453

ભાવનગર - 0278 2424147

સિહોર - 02846 222174

વલ્લભીપુર - 02841 222465

તળાજા - 02842 222054

મહુવા - 02844 222217

પાલીતાણા - 02848 252168

ગારીયાધાર - 02843 250055

ઢસા - 02847 233044

ગઢડા - 02847 253556

બોટાદ - 02849 251420

બરવાળા - 02711 237450

નડિયાદ (જૂનું સ્ટેન્ડ) - 0268 2566411

નડિયાદ (નવું સ્ટેન્ડ) - 0268 2568965

આણંદ - 02692 253293

બોરસદ - 02696 220028

વાસદ - 02692 274205

ખંભાત - 02698 220242

તારાપુર - 02698 255627

ડાકોર (જૂનું સ્ટેન્ડ) - 02699 244277

ડાકોર (નવું સ્ટેન્ડ) - 02699 245277

સેવલીયા - 02699 233316

ઉમરેઠ - 02692 276068

બાલાસિનોર - 02690 266026

વિરપુર - 02690 278156

ખેડા - 02694 222034

મેહમદાબાદ - 02694 244137

કપડવંજ - 02691 252816

કઠલાલ - 02691 243476

મહુધા - 0268 2572526

માતર - 02694 285536

પેટલાદ - 02697 224371

ધર્મજ - 02697 244245

સોજીત્રા - 02697 233255

અમરેલી - 02792 222158

બાબરા - 02791 222123

ચલાલા - 02797 251560

સાવરકુંડલા - 02845 222626

બગસરા - 02796 222061

ઉના - 02875 221600

ધારી - 02797 225040

રાજુલા - 02794 222070

કોડીનાર - 02795 221398

ભરૂચ - 02642 260609

ભરૂચ (GNFC) - 02642 232329

જંબુસર - 02644 220138

અંકલેશ્વર - 02646 247030

અંકલેશ્વર (GIDC) - 02646 223190

હાંસોટ - 02646 262052

ઝઘડિયા - 02645 220031

રાજપીપળા - 02640 220037

દેડિયાપાડા - 02649 235201

કેવડિયા - 02640 223201

વાગરા - 02641 225113

વડોદરા (CBS) - 0265 2794700

વડોદરા (CBS-A) - 0265 2793887

વડોદરા (મકરપુરા) - 0265 2643444

વડોદરા (પાણીગેટ) - 0265 2560367

વડોદરા (નિઝામપુરા) - 0265 2760660

વડોદરા (ઇન્ટર સીટી) - 0265 2222015

વડોદરા (કીર્તિ સ્તંભ) - 0265 2416990

વડોદરા (ભૂતડી ઝાંપા) - 0265 2416590

છોટાઉદેપુર - 02669 232054

બોડેલી - 02665 232054

સંખેડા - 02663 233483

પાદરા - 02662 222313

કરજણ - 02666 232064

ડભોઇ - 02663 256343

વાઘોડિયા (ડેપો મેનેજર) - 02668 262579

ભુજ - 02832 220002

નારાયણ સરોવર - 02839 266664

માંડવી - 02834 232544

મુન્દ્રા - 02838 222125

અંજાર - 02836 242692

ગાંધીધામ - 02836 220198

ભચાઉ - 02837 224049

રાપર - 02830 220002

નલિયા - 02831 222119

નખત્રાણા - 02835 222129

હિમ્મતનગર - 02772 241233

ઇડર - 02778 250091

મોડાસા - 02774 246239

મોડાસા (મેઘરાજ) - 02773 244481

મોડાસા (માલપુર) - 02773 223094

બાયડ - 02779 222041

બાયડ (ધનસુરા) - 02774 222044

વિજાપુર - 02763 220014

માણસા - 02763 270016

ખેડબ્રહ્મા - 02775 220074

ભિલોડા - 02771 232022

શામળાજી - 02771 240123

પ્રાંતિજ - 02770 230517

તાલોદ - 02770 220329

ગોધરા - 02672 241923

ગોધરા (વેજલપુર) - 02672 234655

દાહોદ - 02673 220043

લુણાવાડા - 02674 250001

લુણાવાડા (શેહરા) - 02670 226360

ઝાલોદ - 02679 224152

ઝાલોદ (લીંબાડી) - 02679 236160

સંતરામપુર - 02675 220029

હાલોલ - 02676 220422

પાવાગઢ - 02676 245646

બારીયા - 02678 220271

જામનગર - 0288 2550270

કાલાવાડ - 02894 222093

ખંભાળિયા - 02833 234772

દ્વારકા - 02892 234204

ઓખા - 02892 262104

ધ્રોલ - 02897 222030

જામજોધપુર - 02898 220098

ભાણવડ - 02896 232401

રાજકોટ (1) - 0281 2235025

રાજકોટ (2) - 0281-2235026

સુરેન્દ્રનગર - 0275 2221152

ગોંડલ - 02825 220096

વીરપુર - 02823 281540

લીંબડી - 02753 260083

સાયલા - 02855 280624

મોરબી - 02822 230701

જસદણ - 02821 220220

આટકોટ - 02821 288722

વાંકાનેર - 02828 220558

ધ્રાંગધ્રા - 02754 262854

હળવદ - 02758 261455

ચોટીલા - 02751 280313

મહેસાણા - 02762 251151

વિસનગર - 02765 231330

કડી - 02764 242716

બેચરાજી - 02734 286337

કલોલ - 02764 223113

વડનગર - 02761 222054

ચાણસ્મા - 02734 222060

ખેરાલુ - 02761 231027

હારીજ - 02733 222065

પાટણ - 02766 222222

ઊંઝા - 02767 253565

વલસાડ - 02732 244161

નવસારી - 02637 258976

બીલીમોરા - 02634 284414

ગણદેવી - 02634 262325

ચીખલી - 02634 232388

વાસંદા - 02630 222413

વાપી - 0260 2465731

વાપી (ઉમરગામ) - 0260 2562227

વાપી (સેલવાસ) - 0260 2642830

વાપી (નારગોલ) - 0260 2597230

ધરમપુર (ડેપો મેનેજર) - 02633 242023

આહવા - 02631 220030

સાપુતારા - 02631 237279